Цена доставки диссертации от 500 рублей 

Поиск:

Каталог / ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ / Социальная философия

Гендерная система в контексте социальных изменений таджикского общества

Диссертация

Автор: Касымова, София Рахматулоевна

Заглавие: Гендерная система в контексте социальных изменений таджикского общества

Справка об оригинале: Касымова, София Рахматулоевна. Гендерная система в контексте социальных изменений таджикского общества : диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.11 Душанбе, 2004 150 c. : 61 04-9/551

Физическое описание: 150 стр.

Выходные данные: Душанбе, 2004






Содержание:

Введение
Глава
I Социально-философский анализ тендерной системы
§11 Концептуальные основы тендера в философских учениях
12 Методолотия подхода в исследовании тендерных проблем
13 Гендерная система как социальный конструкт
Глава
II Влияние социальных таджикското общества
§21 Модернизация тендерной системы в советский период
§22 Кризис тендерной системы в постсоветский период изменений на тендерную систему
§23 Перспективы развития тендерной системы таджикского общества Заключение
Библиография

Введение:
Актуальность темы исследования. Радикальные социальноэкономические, политические и культурные изменения, происходящие в таджикском обществе, появление новых ценностей закономерно приводят к переосмыслению и актуализации сложных социальных проблем, стоящих перед обществом, к числу которых, относятся проблемы тендерной системы. В постсоветский период гендерная система находится в ситуации кризиса, о чем свидетельствуют происходящие изменения в традиционных гендерных ролях и нормах в современном таджикском обществе. Эти изменения в большинстве случаев приобретают характер девиантности. Девиантность проявляется в нарушении традиционных норм морали и права в брачно-семейной сфере, личностных взаимоотношениях мужчин и женщин, которые на протяжении веков гармонично регулировали систему гендерных отношений. Ситуация усугубляется тем, что на таджикское общество, как и на другие Центрально-азиатские страны оказывают мощное всестороннее влияние не только доминирующие мировые державы Запада, но и все возрастающие политические движения мусульманского Востока, которые направлены в том числе и на изменения системы гендерных отношений, исходя из собственных интересов.Возможно, ли противостоять негативным унифицирующим тенденциям этих влияний, сохранив собственное «Я» задача, которая требует особого внимания и изучения. В этой связи, возникает необходимость всестороннего и объективного анализа и оценки гендерной системы с тем, чтобы усилить позитивные тенденции, способствовать их развитию, не допускать негативных факторов. Актуальность исследования гендерной системы таджикского общества обусловлена не только указанными факторами, но и: современным состоянием социально-философской мысли, которая требует глубокого и систематического изучения общественных явлений; необходимостью осмысления исторического опыта решения гендерных проблем; пониманием важности исследования гендерных проблем в отечественной социально-философской науке. Следовательно, актуальность темы исследования в целом обусловлена неразработанностью теоретических и методологических вопросов, неразрывно связанных с анализом и оценкой гендерных проблем в современном таджикском обществе. В этой связи, поиск и, в конечном итоге, выработка эффективного подхода в исследовании гендерной проблематики, выступают весьма важной задачей социальной философии.Степень разработанности проблемы. Проблемы пола взаимоотношения полов всегда интересовали умы интеллектуалов. Античные философы Платон, Аристотель исходили из того принципа, что «мужское и женское» это два не взаимосвязанных, а противоположных начала. Мужское основное, положительное, активное, женское производное, пассивное. В эпоху средневековья доминирующей идеологией становятся религиозные концепции, которые формировали официальный дискурс по проблематике пола. В традиции таджикско-персидской философской мысли вопросы взаимоотношения полов, рассматривались в рамках практической философии, основывающейся на исламской концепции и античной школе перипатетиков. Таджикско-персидские мыслители Абу Али Ибн Сино, Унсуралмаали Кайкавус, Джалолиддин Давони, просветители Ахмади Дониш, Абдурауф Фитрат в своих трудах, в основном, актуализировали проблемы семьи, семейных отношений и вопрос о мужестве Сочинение Абу Али Ибн Сино «Тадбири манзил» («Домоводство») заслуженно считается фундаментальным источником по практической философии. См.: Платон. Государство Платон. Собр.соч.: В 4 т. М.: 1994, Т. 3; Аристотель. Политика// Аристотель. Собр.соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1983, Т.4. См.: Сино Абуали. Тадбири манзил Осори мунтахаб.—Душанбе: Ирфон, 1983.—Чил.2; Унсуралмаали. Кабуснаме Энциклопедия персидско-таджикской прозы. —Душанбе, 1986. —С.13-122; Мирбобоев М. Этика Джалолидина Давони. —Душанбе: Дониш, 1992; Ахмади Дониш «Об этике брака и объяснение враждования тещи», «Рассказ хаджи, польза путешествий и характер женщин» Асархои мунтахаб. —Нашриети давлатии Точикистон, 1959; Абдурауф Фитрат «Зеркало добрых нравов» Махмаджонова М. История становления представлений о социальных ролях человека таджикскими просветителями Тендерная система: состояние и тенденции развития. —Душанбе, 2004.—С. 160-174.которое подвергает философскому анализу традиционные концепции мужественности и женственности В эпоху Просвещения жесткий религиозный дискурс, в некоторой степени, смягчается под влиянием идей гуманизма и в дальнейшем развивается в философских воззрениях представителей немецкой классической философии Г. Гегеля, И. Фихте, И. Канта"*. Тендерные проблемы классиками марксизма были представлены как проблемы равноправия полов, но, в конечном счете, они свели их к проблеме «женщин», актуализируя «женский вопрос». В 19 веке в Европе и Америке развитие индустриального капитализма породило новые парадигмы в философской мысли. На этой базе сформировалась идеология феминизма, делающая акцент на равные социальные, культурные права женщин с мужчинами. Французский философ экзистенциалист Симона де Бовуар в своей книге «Второй пол» попыталась объяснить феномен гендерного неравенства и причины происхождения сексизма в обществе и культуре на уровне философской мысли. Эта книга оказала огромное влияние на развитие философии феминизма в 20 веке. См.: Сино Абуали. Тадбири манзил Осори мунтахаб. —Душанбе: Ирфон, 1983.—Чил.2; См.: Гегель. Философия права. —М.: 1990.—С.209-215; Кант И. Антропология с прагматической точки зрения Кант И. Соч.: В 6 т. —М.: 1966; Фихте И. Основоположения естественного права, согласно принципам наукоучения Философские науки. —1972. —N 2. —С.121-123. См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23; Бабель А. Женщины и социализм. —М.: Политическая литература, 1959. См.: де Бовуар Второй пол. СПб.: Алетейя, 1997.в традиционном таджикском обществе вопросы взаимоотношения полов в социально-культурном аспекте достаточно полно и всесторонне освещены в трудах российских антропологов советского периода в лице М. Андреева, Н. Кислякова и Е. Пещеревой. В советский период данная проблема изучалась в контексте изменений, которые происходили исключительно в жизни женщин. Проблемы гендерной системы сводились к практическому решению «женского» вопроса. В Таджикистане, как и в других республиках Центральной Азии и Кавказа, в основном изучались социальнофилософские, исторические аспекты происходящих изменений в жизни женщин Востока. Под влиянием революционных преобразований 20 столетия, акцентировали внимание на позитивных сдвигах. Эти позиции освещены в работах таджикских ученых М. Гафаровой, Р. Набиевой, М. Акиловой и других специалистов Центрально-азиатского региона*. Андреев М. Из материалов по мифологии таджиков По Таджикистану. Краткий очерк о работе этнографической экспедиции в Таджикистане—Ташкент, 1927.—С.77-98; Андреев М. К характеристике древних таджикских семейных отношений. —Сталинабад: Издательство Таджикского филиала АН СССР. Вып. 15. 1949; Андреев М. Таджики долины Хуф (верховья Аму-Дарьи). Вып.1. —Сталинабад: Издательство АН Таджикской ССР, 1953; Андреев М. Материалы по этнографии Ягноба (Записи 1927-1928 гг.). —Душанбе: Дониш, 1970. —190; Кисляков Н. Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. —Л.: Наука, 1969; Кисляков Н. Патриархально-феодальные отношения среди оседлого сельского населения Бухарского ханства в конце XIX начале XX века. —М.: Издательство АН СССР, 1962; Пещерева Е. Культура и быт таджикского колхозного крестьянства. ТИЭ, н.с, т. XXIV. 1954; Пещерева Е. Ягнобские этнографические материалы. —Душанбе, 1976. См.: Гафарова М. Духовный облик женщины Советского Востока.—Душанбе: Ирфон, 1969; Гафарова М. Женщины горной республики. —Душанбе: Дониш, 1986; Гафарова М. Женщины Советского Востока.—Душанбе: Ирфон, 1987; Набиева Р. Женщины Таджикистана в борьбе за социализм. —Душанбе: Ирфон, 1973; Акилова М. Некоторые особенности формирования и развития женской интеллигенции Таджикистана Актуальные проблемы марксистсколенинской философии (Материалы конференций, посвященных 60-летию образования СССР и 26 съезду КПСС). —Душанбе, 1983. —С. 90-92. См.: Аминова Р. Октябрь и решение женского